15. Symposium des Mediävistenverbands
Heidelberg, 3. bis 6. März 2013
„Abrahams Erbe – Konkurrenz, Konflikt, Koexistenz im Mittelalter“
VORLÄUFIGES PROGRAMM
– Rahmenprogramm und Plenarvorträge –
Stand 16. März 2012
Sonntag, 3. März 2013
11.00 Uhr
Präsidiums- und Beiratssitzung in der Hochschule für Jüdische Studien Heidelberg (mit Buffet)
ab 15.00 Uhr Stadtführungen
20.00 Uhr
Konzert (geplant): Peterskirche (?) Heidelberg
„Kinder Abrahams/Children of Abraham“ – Musikkulturen im mittelalterlichen Spanien
Ensemble „Ordo virtutum“, Naziha Azzouz-Trio und Chorale Hevrat David Hamelech, Strassbourg
Gesamtleitung: Prof. Dr. Stefan Johannes Morent
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Montag, 4. März 2013
ab 9.00 Uhr Stadtführungen
11.00 Uhr Neue Aula
Eröffnung
Plenarvortrag: Prof. Dr. Christel Meier-Staubach (Münster):
“unusquisque in suo sensu abundet” (Röm 14,5). Ambiguitätstoleranz in der Theologie des lateinischen Westens?
14.00 – 17.30 Uhr Sektionen
19.00 Uhr Alte Aula
Plenarvortrag: Prof. Dr. Michael Borgolte (Berlin):
Das Gewaltpotential des mittelalterlichen Monotheismus im universalen Vergleich
anschließend Empfang
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Dienstag, 5. März 2013
9.00 – 12.30 Uhr Sektionen
14.00 – 17.30 Uhr Sektionen
18.30 Uhr Hörsaal 13
Mitgliederversammlung
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Mittwoch, 6. März 2013
9.00 – 12.30 Uhr Sektionen
14.00 – 17.30 Uhr Sektionen
18.00 Uhr Hörsaal 13
Plenarvortrag: Prof. Dr. Peter Walter (Freiburg):
Muss(te) Raimundus Lullus scheitern? Die Möglichkeiten des Religionsdialogs damals und heute
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Montag, 4. März 2013 – Neue Universität
14.00 bis 15.30 Uhr: Sektionen 1–4
Themenfeld I: Abrahambilder (Hörsaal 1)
Sektion 1: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: Christoph Roth
• Susanne Enderwitz (Heidelberg): Abraham aus der Sicht des Islam
• Susanne Bernhardt (München): Taulers allegorische Deutung Abrahams als ‚gelassener Mensch‘
• Wiebke Rasumny (München): Allegorische Deutungen Abrahams in der mittelalterlichen jüdischen Literatur
Themenfeld II: Medialität und Performanz (Hörsaal 2)
Sektion 2: Neue Sichtweisen auf den Komplex Judenfeindschaft – Stadtgesellschaft – Passionsspiel
Sektionsleitung: Klaus Wolf
• Klaus Vogelsang (Augsburg): Judaica im Geistlichen Spiel am Beispiel der ‚Hessischen Passions-spielgruppe‘
• Ulrike Schwarz: (Augsburg): ‚Abraham iud spricht‘ Neue Erkenntnisse zu den Figuren der Juden im Augsburger Passionsspiel (Cgm 4370)
• Johannes Heil (Heidelberg): Judenfeindschaft, Frömmigkeit, Politik und Stadtgesellschaft im 15. Jahrhundert
Themenfeld III: Wissenschaft (Hörsaal 3)
Sektion 3: Übersetzungsfreiheiten. Sprachliche Vermittlungsprozesse zwischen und in mittelalterlichen Sprach- und Religionsgruppen
Sektionsleitung: ##
• Daniel König (Frankfurt/Main): ‚Den Sinn verständlich zu machen, war das Ziel des Übersetzers‘: Übersetzungsfreiheiten im lateinisch/romanisch-arabischen Kontext
• Astrid Lembke (Heidelberg): Freiheit und Fremdheit. Möglichkeiten des Wiedererzählens höfischer Stoffe in der jüdischen Literatur
• Şevket Küçükhüseyin (Bamberg): Freiraum des Übersetzens oder Zwang zur Kontextualisierung
Themenfeld III: Wissenschaft (Hörsaal 4)
Sektion 4: Galen unter Christen, Moslems, Juden. Griechische Medizin im religiösen Kontext
Sektionsleitung: Ortrun Riha
• Karl-Heinz Leven (Erlangen): Galen und die abrahamitischen Religionen
• Christian Schulze (Bochum): Christliche Ärzte als Vermittler Galens – Medizin im arabischen Frühmittelalter?
• Nadine Metzger (Erlangen): Vom Wolf zum Wasserfloh. Transkulturelle Rezeptionsprozesse spät-antiker Psychopathologie
Montag, 4. März 2013 – Neue Universität
16.00 bis 17.30 Uhr: Sektionen 5–8
Themenfeld I: Abrahambilder (Hörsaal 1)
Sektion 5: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: ##
• Fritz Peter Knapp (Heidelberg): Die göttlichen Segnungen Abrahams in der mittelalterlichen christ-lichen Bibelexegese und das Bekehrungsproblem
• Ingeborg Lederer (Heidelberg): Motive aus der Abrahamserzählung in mittelalterlichen Kommenta-ren zum Buch Ruth
• Elke Ukena-Best (Heidelberg): Abrahamsbilder im deutschen geistlichen Drama des 15./16. Jahr-hunderts
Themenfeld II: Medialität und Performanz (Hörsaal 2)
Sektion 6: Musikkulturen im mittelalterlichen Spanien: Befund – Rekonstruktion – Interaktion
Sektionsleitung: Stefan Morent
• Robert Fedida (Strasbourg): Jüdische Musikkultur im mittelalterlichen Spanien
• Manuela Cortès Garcia (Granada): Medieval Arabo-Andalusian Music traditions
• Manuel Pedro Ferreira (Lissabon): A case of cross-fertilization: The Medieval Andalus, Islamic Music and the Cantigas de Santa
Themenfeld III: Wissenschaft (Hörsaal 3)
Sektion 7: Acquirement of Knowledge by Translation
Sektionsleitung: Stephen Dörr (?)
• Mariano Gómez Aranda (Madrid): Arias Montano’s Translation of Abraham Ibn Ezra’s Commen-taries on the Ten Commandments
• Esperanza Alfonso (Philadelphia/PA): Castilian and Arabic Glosses in 13th-century Jewish Exegesis
• Marc Kiwitt (Heidelberg): Transfer von medizinischem und/oder astronomischem Wissen zwischen Juden und Christen
• Hanna Liss (Heidelberg): The Old French Glosses in Medieval Bible Commentaries and the Adop-tion of the Vernacular Literary Culture
Themenfeld III: Wissenschaft (Hörsaal 4)
Sektion 8: Heilende Religion? Mittelalterliche Medizin im Schnittpunkt von kulturellen und konfessionellen Einflüssen
Sektionsleitung: Karl-Heinz Leven
• Wolfgang Eckart (Heidelberg): Iatrotheologie. Konzept und Bedeutung
• Samuel S. Kottek (Jerusalem): Maimonides and Moses ben Nahman on the duty to care fort he health of body and soul
• Maike Rotzoll (Heidelberg): Abrahams Erbe im Spiegel der Bibliothek eines italienischen Medizi-ners des Quattrocento. Zwischen Religion und Medizin, zwischen persisch-jüdisch-islamischer und westlicher Tradition
• Kay-Peter Jankrift (Augsburg): Der Blick des Anderen: Mittelalterliche ‚Judenärzte’ aus ‚christli-cher‘ Sich
Dienstag, 5. März 2013 – Neue Universität
9.00 bis 10.30 Uhr: Sektionen 9–12
Themenfeld I: Abrahambilder (Hörsaal 1)
Sektion 9: Abrahambilder in der Antike und im Mittelalter und deren Rezeption in der Literatur der Neuzeit
Sektionsleitung: Winfried Frey
• Gerhard Langer (Wien): Abraham als ‚unser Vater‘ und ‚Vater aller Völker‘ – Das Bild Abrahams in der rabbinischen Literatur und dessen Auswirkungen auf das Mittelalter
• Lydia Miklautsch (Wien): Abrahams Kindheit: hebräisch, jiddisch, deutsch
• Christine Ivanovic (Wien): Heines ‚Rabbi von Bacherach‘ als Antwort auf die zeitgenössische Ro-mantisierung des Mittelalters
Themenfeld II: Medialität und Performanz (Hörsaal 2)
Sektion 10: Medialitäten des Gotteswortes: Die vokale Performanz sakraler Texte in den Buchreligionen des Mittelalters I
Sektionsleitung: ##
• AndreasHaug (Würzburg): Die Festigkeit des Buchstabens und die Beweglichkeit der Stimme: eine Einführung
• Heidy Zimmermann (Basel): Die Kantillationen der Tora nach dem Zeugnis rabbinischer Quellen
• Felix Heinzer (Freiburg): Die Inszenierung von Buch und Performanz im Ritus der lateinischen Kirche
Themenfeld IV: Zusammenleben und Abgrenzung (Hörsaal 3)
Sektion 11: Klöster im Mittelalter I
Sektionsleiterin: ##
• Stefan Burkhardt (Heidelberg): Klöster in Süditalien als transkulturelle Räume
• Israel Yuval (Jerusalem): Die Frommen von Aschkenaz – städtisches Mönchtum im deutschen Judentum
• Margit Mersch (Nürnberg-Erlangen): Zyperns Mendikanten zwischen den Konfessionen
Themenfeld V: Interreligiöse Kommunikation (Hörsaal 4)
Sektion 12: ‚Grenzfiguren‘. Interreligiöse Kommunikation in literatur- und kunstwissenschaftlicher Perspektive
Sektionsleitung: Anja Rathmann-Lutz
• Cornelia Herberichs (Stuttgart): Ramon Lull: ‚Das Buch über die heilige Maria‘
• Britta Dümpelmann (Basel): Johannes der Täufer in der bildenden Kunst
• Stephanie Seidl (Stuttgart): Nicolaus Cusanus: ‚De pace fidei‘
Dienstag, 5. März 2013 – Neue Universität
11.00 bis 12.30 Uhr: Sektionen 13–16
Themenfeld I: Abrahambilder (Hörsaal 1)
Sektion 13: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: Tobias Frese
• Michael Altripp (Greifswald): Abraham in der spätantiken und byzantinischen Ikonographie: Ritu-elle und soteriologische Aspekte
• Anna Paranou (Marburg): Die Gestalt Abrahams in Darstellungen der Opferung Isaaks in der by-zantinischen und in der italienischen Bildkunst. Gemeinsamkeiten und Unterschiede. Versuch einer Interpretation anhand der schriftlichen Quellen
• Wilfried E. Keil (Heidelberg): Abrahams Schoß in der mittelalterlichen Bauskulptur
Themenfeld II: Medialität und Performanz (Hörsaal 2)
Sektion 14: Medialitäten des Gotteswortes: Die vokale Performanz sakraler Texte in den Buchreligionen des Mittelalters II
Sektionsleiter: Andreas Haug
• Max Haas (Basel): Traditionssicherung oder Traditionsbruch: Ambiguitäten des Notierens
• Angelika Neuwirth: Koran und Schrift
• Ulrike-Rebekka Nieten (Berlin): Orientalischer Kirchengesang zwischen jüdischer und muslimischer Tradition
Themenfeld IV: Zusammenleben und Abgrenzung (Hörsaal 3)
Sektion 15: Klöster im Mittelalter II
Sektionsleiter: ##
• Julia Dücker (Heidelberg): Klöster in Ungarn als Begegnungsräume der Kulturen
• Mihailo Popović (Wien): Räume der religiösen Begegnung und Interaktion – Die Klosterlandschaf-ten der Zeta und Raška zwischen lateinischem Westen und byzantinischem Osten
• Ekaterini Mitsiou (Wien): Die Netzwerke einer kulturellen Begegnung: byzantinische und lateini-sche Klöster in Konstantinopel im 13. und 14. Jahrhundert
Themenfeld V: Interreligiöse Kommunikation (Hörsaal 4)
Sektion 16: Begegnung im Gespräch. Literarische Dialoge zwischen einem Juden und einem Christen
Sektionsleitung: ##
• Eva von Contzen (Bochum): Dialog und Erzählung: ‚Reading the Jews‘ im Vernon-Manuskript
• Ineke Heß (Bochum): Die ‚Disputacio wider die juden‘ als Handreichung für das christlichjüdische Glaubensgespräch
• Jochen Sauer (Bochum): Sprechaktstrategien in Gilbert Crispins ‚Disputatio iudaei et christiani‘
Dienstag, 5. März 2013 – Neue Universität
14.00 bis 15.30 Uhr: Sektionen 17–20
Themenfeld I: Abrahambilder (Hörsaal 1)
Sektion 17: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: Stephen Dörr
• Heiko Ullrich (Heidelberg): ‚Fiat voluntas tua‘… Abraham, Hiob und die ‚bella Deo auctore gesta‘
• Axel Harlos (Marburg): Abraham: Referenz und Autorität für die mittelalterliche irische Identitäts-findung
• Silke Grothues (Wuppertal): ‚Abrahams Erbe‘: produktive jüdisch-christliche Mittelalterrezeption in Thomas Manns frühen Josephsromanen
Themenfeld II: Medialität und Performanz (Hörsaal 2)
Sektion 18: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: ##
• Simon Paulus (Braunschweig): Gebautes Miteinander? – Synagogenarchitektur zwischen ‚Civitas‘ und ‚Eruv‘
• Sarah Keller (Bern): Zeichen des Triumphes: architektonische Aneignungsprozesse auf der Iberi-schen Halbinsel im 12. Jahrhundert
• Hanns Peter Neuheuser (Köln): Die mittelalterliche Grundlegung der christlichen Sakralkonzeption in der jüdischen Bibel
Themenfeld IV: Zusammenleben und Abgrenzung (Hörsaal 3)
Sektion 19: Configurations of Gender and Sexuality in Medieval and Early Modern Jewish Culture Sektionsleitung: Ann Marie Rasmussen, Sarah Westphal
• Ruth von Bernuth (Chapel Hill/North Carolina): Exemplary Women: Shoshana in Early Modern Yiddish Literature
• Annegret Oehme (Chapel Hill/North Carolina): Der ‚Ehefrauenpreis‘ im Sangspruch Süßkinds von Trimberg
• Evyatar Marienberg (Chapel Hill/North Carolina): Jewish Regulation of Marital Sexuality between the Middle Ages and the Early Modern Eras
Themenfeld V: Interreligiöse Kommunikation (Hörsaal 4)
Sektion 20: Christen, Juden, Heiden: Religiöses Wissen in Europa (12.-15. Jahrhundert)
Sektionsleitung: Steffen Patzold
• Jörg Widmaier (Tübingen): Taufbecken des 12. und 13. Jahrhunderts als Medium von Tradition und Hybridisierung
• Dorothea Kies (Tübingen): Kontakt und Konflikt zwischen Juden und Christen des 13. Jahrhunderts im Spiegel christlicher Historiographie
• Bettina Loos (Tübingen): Interaktionsfelder zwischen Christen und Juden im Alltag des Spätmittel-alters
Dienstag, 5. März 2013 – Neue Universität
16.00 bis 17.30 Uhr: Sektionen 21–23
Themenfeld II: Medialität und Performanz (Hörsaal 2)
Sektion 21: Distinct Gazes. The invention of the audience
Sektionsleitung: Urte Krass und Beate Fricke
• Ittai Weinryb (New York): Third Person Plural: Crusader Culture and the Rise of the Medieval Publikum
• Mabi Angar (Köln): Gazing from the back row. female spectactors in Byzantium
• Anja Rathmann-Lutz (Basel): Public Relations. Eyewitnesses in 14th century French Royal Manu-scripts
Themenfeld IV: Zusammenleben und Abgrenzung (Hörsaal 3)
Sektion 22: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: Annette Kehnel
• Annett Martini (Berlin): Abraham Abulafias Auseinandersetzung mit dem Christentum in seinem frühen Kommentar zu Maimonides ‚Moreh Nebuchim‘
• Julia Langmeier (Wien): ‚Von der Flamme des Glaubens entzündet‘: Aufstieg und Fall Philipps von Mahdia in der zeitgenössischen Historiographie und im Licht der Forschung
• Elias H. Füllenbach (Düsseldorf): Dominikanische Judenmission im 13. und 14. Jahrhundert
• Kay Joe Petzold (Heidelberg): Buchkommentar und Kommentarbuch
Themenfeld V: Interreligiöse Kommunikation (Hörsaal 4)
Sektion 23: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: ##
• Kristin Böse (Köln): Von den Rändern her gedacht – Zum Verhältnis von Grenze und Identität in der Ausstattung nordspanischer Codices des 10. und 11. Jahrhunderts
• Claudia Valenzuela (Hamburg): Dynamiken der Koexistenz. Strategien und interkulturelles Agieren auf der Iberischen Halbinsel im 11. und 12. Jahrhundert
• Nine Miedema (Saarbrücken): Konfliktdialoge zwischen Christen und Andersgläubigen in der ‚Kaiserchronik‘
• Nataša Bedeković (Frankfurt): Bewältigungsstrategien von Differenzen
Mittwoch, 6. März 2013 – Neue Universität
9.00 bis 10.30 Uhr: Sektionen 24–26
Themenfeld IV: Zusammenleben und Abgrenzung (Hörsaal 3)
Sektion 24: Aneignungen und Überschreibungen in Graphie, Lexik und Narrativ: Aschkenasische Juden im späten Mittelalter (13.-16. Jahrhundert)
Sektionsleitung: ##
• Christoph Cluse (Trier): Vergessene Rückseiten – Hebräische Schriftbestandteile auf lateinischen und volkssprachlichen Urkunden des 13. und 14. Jahrhunderts
• Martin Przybilski (Trier): Deutschsprachiges im ‚Sefer Nizzahon Yashan‘ (13. Jahrhundert)
• Lucia Raspe (Frankfurt/Main): Der Jude, der Tempel, der Götze: Christliche Heiligenverehrung aus jüdischer Perspektive
Themenfeld V: Interreligiöse Kommunikation (Hörsaal 4)
Sektion 25: Wechselseitige Wahrnehmung von Juden und Christen in literarischen und administrativen Texten des Spätmittelalters (15./16. Jahrhundert)
Sektionsleitung: Georg Jostkleigrewe
• Christian Scholl (Münster): Wahrnehmung und Darstellung des ‚Anderen‘: Juden und Judentum in den Schriften des Dominikanermönchs Felix Fabri
• Matthias Däumer (Berlin): Der Blick auf das Andere und die Blicke des Anderen. Die Darstellung ‚des Christen’ und der christlichen Bilder vom ‚Juden‘ in der westjiddischen Adaption des Wigalois Wirnts von Grafenberg
• David Schnur (Trier): Blicke auf das Andere: Antijüdische Kommentare in seriellen Quellen des Spätmittelalters am Beispiel der Bürgermeisterbücher der Reichsstadt Frankfurt a.M.
Themenfeld VI: Bilder vom Anderen (Hörsaal 2)
Sektion 26: Ein gemeinsamer Stammvater? Der Umgang mit der vorchristlichen Vergangenheit in volkssprachlichen und lateinischen Texten des 12. und 13. Jahrhunderts
Sektionsleitung: Christoph Mauntel
• Dagmar Schlüter (Heidelberg): ‚Et licet pagani fuissent‘. Über das Problem heidnischer Vergan-genheit in osteuropäischen Chroniken des 12. und 13. Jahrhunderts
• Nathanael Busch (Marburg): ‘waz im was enboten und gewîssaget von den goten‘. Handlungsstruk-turierung ohne Götter im ,Eneasromanʻ Heinrichs von Veldeke
• Helen Imhoff (Dublin): ‘Der erste Heide, der ins Himmelreich kam‘: Vorchristliche Figuren in der irischen Literatur bis zum 12. Jahrhundert
Mittwoch, 6. März 2013 – Neue Universität
11.00 bis 12.30 Uhr: Sektionen 27–29
Themenfeld IV: Zusammenleben und Abgrenzung (Hörsaal 3)
Sektion 27: Herrschaft, Religion und Minderheit
Sektionsleitung: Johannes Heil
• Andrea Colella (Heidelberg): Sprach- und Kulturwandel bei der jüdischen Minderheit in Süditalien zwischen Spätantike und Frühmittelalter
• Amélie Sagasser (Paris): Die Juden im Spiegel von Rechtstexten der Zeit Karls des Großen
• Amira Slimane (Heidelberg): Die Almohaden und die religiös-kulturellen Hintergründe von „Scheinkonversionen“ unter den Juden
Themenfeld V: Interreligiöse Kommunikation (Hörsaal 4)
Sektion 28: Geteilte Formeln – Urkunden zur jüdisch-christlichen Geschäftstätigkeit
Sektionsleitung: Christoph Cluse
• Eveline Brugger (St. Pölten): ‚…hat ein hebraisch zettel dabey.‘ Zur Diplomatik jüdisch-christlicher Geschäftsurkunden
• Martha Keil (St. Pölten): ‚Ich, Schalom, Sohn des vornehmen Herrn Nissim ha-Kohen …‘. Jüdische Selbstrepräsentation in spätmittelalterlichen Geschäftsurkunden
• Birgit Wiedl (St. Pölten): ‚Do hiezen sie der Juden mesner ruefen.‘ Jüdisch-christliche Geschäftsur-kunden als Quellen zur Wirtschafts-, Sozial- und Alltagsgeschichte
Themenfeld VI: Bilder vom Anderen (Hörsaal 2)
Sektion 29: Konstruktionen von Grenzen – Perspektiven auf das religiös Andere
Sektionsleitung: Susanne Knaeble
• Silvan Wagner (Bayreuth): Christen, Juden, Heiden – Funktionalisierung des religiös Anderen in hochmittelalterlicher Kleinepik
• Birgit Kynast (Mainz): De illis qui salutem non a Saluatore, sed ab eius creatura requirunt – ‚Un-gläubige‘ im Dekret des Bischofs Burchard von Worms
• Sonja Feldmann (Bayreuth): Zivilisierte Christen und wilde Menschenfresser – Hans Stadens Ame-rika-Reisbericht von 1557
Mittwoch, 6. März 2013 – Neue Universität
14.00 bis 15.30 Uhr: Sektionen 30–32
Themenfeld IV: Zusammenleben und Abgrenzung (Hörsaal 3)
Sektion 30: Clash of Cultures? Kulturelle Identität und politischer Konflikt im spätmittelalterlichen Ägäisraum
Sektionsleitung: Martin Kintzinger
• Lutz Rickelt (Münster): Φράγγος καθέστηκας – der Vorwurf der Frankophilie im spätbyzantinischen Binnendiskurs
• Mike Carr (London): ‚in medio Turchorum et aliarum infidelium nationum‘. Die Zaccaria auf Chios
• Georg Jostkleigrewe (Münster): Konfessionelle Polemik und politische Opportunität. Die Konstan-tinopelpolitik Karls von Valois (1301-1313) im innerfranzösischen Diskurs
Themenfeld V: Interreligiöse Kommunikation (Hörsaal 4)
Sektion 31: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: ##
• Elodie Attia (Heidelberg): Massorah in the Middle Ages: a common knowledge among Christians and Jews?
• Rabea Kohnen (Bochum): ‚durch den abrahamischen garten in ain landt das hieß die wusten‘ – In-terreligiosität in den mittelhochdeutschen Brautwerbungserzählungen
• Tünde Radek (Budapest): ‘vor e sü [Ungern] cristen wurdent, do hiessent sü die Hünen’. Zur Rolle von Abstammungstheorien in der Darstellung des Ungarnbildes anhand von volkssprachigen Chroniken des Mittelalters
Themenfeld VI: Bilder vom Anderen (Hörsaal 2)
Sektion 32: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: ##
• Jürgen Bärsch (Eichstätt/Ingolstadt): Antisemitische Deutungen liturgischer Vollzüge und Gebräu-che im Mittelalter
• Iris Grötecke (Bochum): Neue ‚Kleider‘ für Longinus und Centurio: Visualisierung und Aneignung von Judentum und Heidentum im Kalvarienberg
• Gábor Bradács (Debrecen): Judentum und Antisemitismus in den Papst-Kaiser-Chroniken des Spätmittelalters
Mittwoch, 6. März 2013 – Neue Universität
16.00 bis 17.30 Uhr: Sektionen 33–35
Themenfeld IV: Zusammenleben und Abgrenzung (Hörsaal 3)
Sektion 33: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: ##
• Jörg Füllgrabe (Karlsruhe): Das Gemeinsame und das Trennende, Theoderich der Große, Karl der Große sowie Friedrich II. und ihre Rezeption bis ins hohe Mittelalter
• Janez Mlinar (Ljubeljana): Osmanen ante portas
• Simone Loleit (Duisburg-Essen): Gefangenschaft in der Fremde als inter- und intrakulturelles Herr-schafts- und Beziehungsmodell
Themenfeld V: Interreligiöse Kommunikation (Hörsaal 4)
Sektion 34: Religiöse (Neu-)Konzeptionierung in der Begegnung mit anderen religiösen Traditionen
Sektionsleitung: ##
• Görge Hasselhoff (Bochum): Die Rashi-Texte in Ramon Martís ‚Pugio fidei‘
• Beate Ulrike La Sala (Potsdam): Jehudah Halevis Islambild und dessen Bedeutung für seine Kon-zeption des Judentums
• Knut Martin Stünkel (Bochum): Sehen des Anderen. Fremde und eigene Traditionen bei Nikolaus von Kues
Themenfeld VI: Bilder vom Anderen (Hörsaal 2)
Sektion 35: ##Sektionstitel noch offen##
Sektionsleitung: ##
• Norman Bade (Hamburg): Die christlich-abendländische Wahrnehmung vom Islam und den Mus-limen im frühen und hohen Mittelalter (Mitte 8. – Mitte 11. Jahrhundert)
• Florian Schmid (Heidelberg): Das Eigene im Anderen. Überlegungen zur Konstruktion von Identi-tät in deutschsprachigen Texten des Mittelalters am Beispiel von ‚Parzival‘, ‚Der guote Gêrhart‘ und ‚Walberan‘
• Claudia Lauer (Tübingen): (Un-)heilvoll listig. Die Kunst der Intrige im Rolandslied des Pfaffen Konrad
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