11th Annual Symposium of the International Medieval Society (Paris), Charlemagne after Charlemagne

The 11th Annual Symposium of the International Medieval Society (Paris), in conjunction with the Laboratoire de médiévistique occidentale de Paris (LAMOP, Université Paris I -Panthéon-Sorbonne), will be held on the topic of „Charlemagne after Charlemagne“.

A looming presence during the Middle Ages and beyond, this Frankish king and emperor, who died in 814, had a cultural afterlife that far exceeded any other medieval historical igure. The symposium for 2014 examines the medieval reception (and representation) of Charlemagne on the 1200th anniversary of his death, as he became a model sovereign, a literary personage, and a saint. The holy emperor was venerated in a complex though limited manner, resulting in the elaboration of a distinct hagiographical discourse and the composition of a liturgical office.

The literary fortunes of Charlemagne, highlighted as early as 1865 by Gaston Paris, experienced multiple permutations. Latin and vernacular literature (French, Italian, German, English, etc.), produced divergent associations and separate developments, from historical works to chansons de geste. These literary representations went hand in hand with visual portrayals in manuscripts, stained glass, sculpture, and architecture. Charlemagne was also conjured as a figure of pilgrimage and a founder (real or imagined) of monasteries, cities, and universities, attached to these institutions through stories and forged documents to which his name was affixed. The figure of Charlemagne served to construct and define an ideal, which was shaped and reshaped by different eras according to their respective needs.

26 – 28 June 2014
Centre Malher, 9 rue Malher, F-75003 Paris

Thursday, June 26

8.45 – 9.15 Registration
9.15 – 9.45 Ouverture (Katherine Baker, Kristin Hoefener)
9.45 – 11.00 Keynote: Elizabeth A.R. Brown
11.30-13.00 Session 1: Genesis of a Literary Figure
Chair: Philippe Faure (Université d’Orléans)
Jeanette Beer, Nithard’s personal contribution to Charlemagne’s legacy Enimie Rouquette, La figure de Charlemagne dans la poésie carolingienne: de 814 à la mort de Charles le Chauve Anne Latowsky, Poésie et chronologie: la Terre sainte, l’Espagne et les vies de Charlemagne
14.00-15.30 Session 2: After Charlemagne, before Sanctity
Chair: Fanny Madeline (Paris I – LAMOP)
Richard Landes, Charlemagne, Otto III et Adémar de Chabannes: l’empereur de l’an 6000 dans la pensée de l’an Mil Matthew Gabriele, The Ghost of Charlemagne and King Philip I of Francia at the End of the Eleventh Century Claire Tignolet, Charlemagne au temps des premiers Capétiens: une figure de référence dans l’historiographie (Xe – XIIe siècles)?
16.00-17.30 Session 3: Charlemagne in Capetian France
Chair: Julian Führer (DHI Paris)
Jace Stuckey, The Memory of Charlemagne, Kingship, and the Uses of the Past in Capetian France Christopher Patrick Flynn, Speculum Caroli: The Representation of Charlemagne in the Speculum Historiale of Vincent of Beauvais Chris Jones, King and Emperor? Perceptions of Charlemagne in Later Capetian France
17.45-19.15 Visit of the Deutsches Historisches Institut, Wine
reception and IMS-Paris Prize Awards
19.30 Symposium dinner (pre-registration required)

Friday, June 27

10.00-11.00 Session 4: Views from the Outside
Chair: Amélie Sagasser (DHI Paris)
Cesare Mascitelli, Charlemagne et la Geste Francor de Venise: l’empereur aux cours de Vérone et Mantoue Vaclav Zurek, Saint patron et ancêtre: Charlemagne dans la politique
de Charles IV de Luxembourg
11.30-13.00 Session 5: Charlemagne’s Cult
Chair: Kristin Hoefener (Universität Würzburg)
Patricia Kroschwald, A reinvented tradition? The veneration of Charlemagne at Halberstadt Cathedral Eric North Rice, Charlemagne and the Consciousness of France in the Medieval Liturgy of Aachen (Aix-la-Chapelle) Joan Molina Figueras, La mémoire de Charlemagne à Gérone à la fin du Moyen Age. Culte, objets et images
14.00-15.00 Session 6: Monumental Charlemagne
Chair: Katherine Baker (INHA Paris)
Clark Maines, Charlemagne Iconography at Chartres Cathedral
Jürg Goll, La statue en stuc de Charlemagne à Müstair
16.00-18.00 Symposium visit: Basilique de Saint-Denis

Saturday, June 28

9.30-10.45 Keynote: Dominique Boutet
11.15-12.45 Session 7: Exemplary Charlemagne
Chair: Irène Fabry-Tehranchi (University of Reading)
Luke Sunderland, Charlemagne in Medieval French Chronicles: ‚les bienfaits qu’il avoit fais pesoient plus que le mal‘ Daisy Delogu, ‚comment on conquiert Dieu‘: Charlemagne as a Devotional Guide in L’Istoire le roy Charlemaine
Jade Bailey, Le Livre de Charlemaine: The Emperor Charlemagne as a Didactic Exemplar in a Late-Medieval ‚Chivalric Textbook‘
14.00-15.30 Session 8: Charlemagne in England
Phillipa Hardman, Carolingian Onomastics: Naming and Meaning in Middle English Narratives of Charlemagne
Marianne Ailes, La Chanson de Roland d’Oxford: remaniement anglo-normand?
Gernot Wieland, ‚Charlemagne‘ in Anglo-Saxon England
16.00-16.30 Julian Führer (DHI Paris): Concluding Remarks
16.30-17.00 Final discussion
Closing Cocktail

Program and flyer

CfP: 11th Annual Symposium of the International Medieval Society (IMS-Paris)

11th Annual Symposium of the International Medieval Society (IMS-Paris), 26.06.-28.06.2014, Paris

Location: Paris, France
Dates: Thursday June 26th – Saturday June 28th 2014
Keynote speaker: Dominique Boutet

Deadline for submissions: February 10th 2014

The International Medieval Society Paris (IMS-Paris) invites paper proposals and session themes for its upcoming symposium centered on “Charlemagne after Charlemagne.”

A looming presence during the Middle Ages and beyond, this Frankish king and emperor, who died in 814, had a cultural afterlife that far exceeded any other medieval historical figure. The symposium for 2014 seeks to examine the medieval reception (and representation) of Charlemagne on the 1200th anniversary of his death, as he became a model sovereign, a literary personage, and a saint. This holy emperor was venerated in a complex though limited manner, resulting in the elaboration of a distinct hagiographical discourse and the composition of a liturgical office.

The literary fortunes of Charlemagne, highlighted as early as 1865 by Gaston Paris, experienced multiple permutations. Latin and vernacular literature (French, Italian, German, English, etc.), produced divergent associations and separate developments, from historical works to chansons de geste. These literary representations went hand in hand with visual portrayals in manuscripts, stained glass, sculpture, and architecture. Charlemagne was also conjured as a figure of pilgrimage and a founder (real or imagined) of monasteries, cities, and universities, attached to these institutions through stories and forged documents to which his name was affixed. The figure of Charlemagne served to construct and define an ideal, which was shaped and reshaped by different eras according to their respective needs.

For its 2014 symposium, the International Medieval Society seeks to mark this anniversary through a reevaluation of Charlemagne’s legacy during the medieval period. Although the geographic area of France will be given priority, comparisons with other regional ‘Charlemagnes’ are certainly possible. We invite papers that deal with material from after Charlemagne’s death in 814 to the end of the Middle Ages.

Proposals of 300 words or less (in English or French) for a 20-minute paper should be e-mailed to ims.paris.2014@gmail.com no later than February 10th 2014. Each should be accompanied by full contact information, a CV, and a list of audiovisual equipment you require.

Please be aware that the IMS-Paris submissions review process is highly competitive and is carried out on a strictly blind basis. The selection committee will notify applicants of its decision by e-mail by February 26th 2014.

Titles of accepted papers will be made available on the IMS-Paris web site. Authors of accepted papers will be responsible for their own travel costs and conference registration fee (35 euros, reduced for students, free for IMS-Paris members).

The IMS-Paris is an interdisciplinary, bilingual (French/English) organization that fosters exchanges between French and foreign scholars. For the past ten years, the IMS has served as a centre for medievalists who travel to France to conduct research, work, or study. For more information about the IMS-Paris and the programme of last year’s symposium, please visit our website: www.ims-paris.org.

IMS-Paris Graduate Student Prize
The IMS-Paris is pleased to offer one prize for the best graduate student paper proposal.
Applications should consist of:
1) symposium paper abstract/proposal
2) current research project (Ph.D. dissertation research)
3) names and contact information of two academic references

The prizewinner will be selected by the board and a committee of honorary members, and will be notified upon acceptance to the Symposium. An award of 350 euros to support international travel/accommodations (within France, 150 euros) will be paid at the Symposium.

CfP: Internationale Gesellschaft für Theologische Mediävistik Jahrestagung in Göttingen: Theologie und Bildung im Mittelalter

Die Jahrestagung 2014 der Internationalen Gesellschaft für Theologische Mediävistik findet vom 19. bis 21. Juni 2014 an der Georg-August-Universität Göttingen statt.

Sie wird organisiert von Prof. Peter Gemeinhardt und Prof. Tobias Georges in Zusammenarbeit mit dem Forschungszentrum „Education and Religion From Early Imperial Roman Times to the Classical Period of Islam“ (EDRIS).
Die Tagung ist dem Thema „Theologie und Bildung im Mittelalter“ gewidmet. Theologie ist in Bildungsprozesse höchst unterschiedlicher Gestalt involviert, von ungebildeten Wüstenvätern und Mönchen bis zu den elaborierten Bildungsprogrammen der mittelalterlichen (und modernen) Universitäten. Inwieweit Bildung in solchen Zusammenhängen einer religiösen Eigenlogik folgt oder auf theologische Voraussetzungen verzichtet, ja diesen kritisch gegenüber steht, wird das ganze Mittelalter über diskutiert; und ob sich die Rezeption nichtchristlicher Bildung auf die artes liberales beschränken oder den ganzen Kosmos antiker Philosophie einbeziehen soll, ist bekanntlich eine der zentralen Fragen der Scholastik.

Diese und verwandte Fragen sollen in den folgenden vier Sektionen behandelt werden:
I. Institutionen und Akteure theologischer Bildung: Klöster, Schulen, Universitäten
II. Quellen theologischer Bildung: Artes liberales, Philosophie, Kirchenväter, Bibel
III. Theologische Bildung im Kontext: Byzanz, Islam und lateinischer Westen
IV. Bildungsziele: Rhetorik, Dialektik, Humanität, Spiritualität, Gottesebenbildlichkeit

Eine öffentliche Keynote Lecture wird der Vorsitzende der IGTM, Prof. Volker Leppin (Tübingen), halten.

Weitere Plenumsvorträge haben Anna Sapir Abulafia, Carolyn Muessig, Jacques Verger, Christoph Burger, Sebastian Günther, and Peter Gemeinhardt zugesagt.

Wir freuen uns auf Vorschläge für Kurzvorträge (maximal 25 Minuten) zu einem Thema aus den oben genannten vier Sektionen. Bitte lassen Sie uns den Titel und einen Abstract (maximal 250 Wörter) bis zum 30. September 2013 zukommen.
Peter Gemeinhardt / Tobias Georges

Bitte senden Sie Ihren Abstract an:
antje.marx@theologie.uni-goettingen.de
Fax: +49 / 551 / 397488
Georg-August-Universität Göttingen, Lehrstuhl für Kirchengeschichte,
Platz der Göttinger Sieben 2, D – 37073 Göttingen

LMU München: 7. Dies quodlibetalis

Adaequatio, illuminatio, coniectura.
Modelle der philosophischen Erkenntnistheorie in Mittelalter und Renaissance

Am 13. Juni 2014 findet an der LMU München im Rahmen des 7. Dies quodlibetalis der Gesellschaft für Philosophie des Mittelalters und der Renaissance (GPMR) ein Symposium zum Thema Adaequatio, illuminatio, coniectura. Modelle der philosophischen Erkenntnistheorie in Mittelalter und Renaissance statt.
Die mittelalterliche Erkenntnistheorie gehört zu den wichtigsten und reizvollsten Themen, die die Philosophie des Mittelalters zu bieten hat. In den Lehrbüchern zur Erkenntnistheorie wird sie dennoch in den meisten Fällen einer naiven Korrespondenztheorie zugerechnet und entsprechend als unerheblich abgetan. (Umso bedauerlicher, dass eine historisch-systematische Gesamtdarstellung der mittelalterlichen
Erkenntnistheorie bis heute fehlt!) Wer indes näher hinschaut, erblickt eine Fülle unterschiedlicher Positionen: Realismus, Essentialismus, Reliabilismus, Adäquationstheorie, Abstraktionstheorie, Illuminationstheorie, Intuitionismus, Nominalismus, Repräsentationalismus, Skeptizismus, konjekturale Wahrheitserkenntnis sind nur einige davon. Fünf erkenntnistheoretische Modelle Avicenna, Thomas von Aquin, Heinrich von Gent, Wilhelm von Ockham und Nikolaus von Kues  sollen vorgestellt und diskutiert werden. Damit die Diskussion nicht zu kurz kommt, sind für Vortrag und anschließende Debatte jeweils 20 Minuten vorgesehen. Mit Tiana Koutzarova (Bonn), Dominik Perler (Berlin), Christoph Kann (Düsseldorf), Christian Rode (Bonn) und Harald
Schwaetzer (Bernkastel-Kues) konnten fünf nicht nur kompetente, sondern auch streitwillige disputantes gewonnen werden. Bitte entnehmen Sie weitere Details dem Programm!